גם המינוי כרב בבית ההוראה, וגם המינוי לתפקיד ראש בית ההוראה, הוא זמני, ומתייחס לכינוס אחד בלבד. המינויים נקבעים לפי מספר חברי התנועה שציינו את הרב כרבם בטופס ההצטרפות. כ"ג הרבנים שהכי הרבה חברים ציינו אותם ימונו לבית ההוראה, וג' הרבנים שהכי הרבה חברים ציינו אותם ימונו לראשי בית ההוראה. כיוון שהחברים משתנים, מצטרפים ועוזבים, הרי שהמינויים גם עלולים לשינוי.

רבי אלעזר בן עזריה מלמדנו כיצד להתייחס למינוי זמני:
"אתו ואמרו ליה: ניחא ליה למר דליהוי ריש מתיבתא? אמר להו: איזיל ואימליך באינשי ביתי. אזל ואמליך בדביתהו. אמרה ליה: דלמא מעברין לך? אמר לה: לשתמש אינש יומא חדא בכסא דמוקרא ולמחר ליתבר" (ברכות כז:).

כולנו משתדלים לעשות לשם שמים, ומקבלים את רצון הציבור, כדברי חז"ל:
"אמר רבי יצחק: אין מעמידין פרנס על הצבור אלא אם כן נמלכים בצבור, שנאמר ראו קרא ה' בשם בצלאל. אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה: משה, הגון עליך בצלאל? אמר לו: רבונו של עולם, אם לפניך הגון - לפני לא כל שכן? אמר לו: אף על פי כן, לך אמור להם. הלך ואמר להם לישראל: הגון עליכם בצלאל? אמרו לו: אם לפני הקדוש ברוך הוא ולפניך הוא הגון - לפנינו לא כל שכן?" (ברכות נה.).

לפי נתונים אלו שבוע לפני כל כינוס נקבעים התפקידים באופן זמני לאותו כינוס.
התשלום לראשי בית ההוראה 1000₪ ולרבני בית ההוראה 200₪, ומותנה בנוכחות מלאה בכינוס.

ספר החינוך מכליל בדיני מצות מינוי דיינים את אחריות הממונים:
"ואל הממונים גם כן ראוי לישר דרכם ולהכשיר מעשיהם ויסירו חרפת העם מעליהם פן יענו אותם על מוסרם שיטלו קורה מבין עיניהם. וישתדלו תמיד בתועלת חבריהם הסמוכים עליהם ללמדם דרך האמת ולתת שלום בכל כחם ביניהם, ויטשו ויניחו וישכיחו מלבם כל תענוגיהם, ועל זה ישיתו לבם ובו יהיה רוב מחשבותם ועסקיהם, ויתקיים בהם מקרא שכתוב והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד".
ספר החינוך צופה שהמניעה העיקרית לקיום המצוה היא השלום בין הרבנים, ועל כן עליהם "לתת שלום בכל כחם ביניהם". בואו נחזיק חזק אחד את השני, ולא ניתן לפוליטיקה לסוגיה להפריד בינינו. זה החלק במצווה שמוטל על הרבנים.